問者謂之:「主用申子之法術、但曾官行商君之法,可乎?」對於焉「申子未盡於法雖然。申子言『治不能合共曾官,依舊知沃焉』。治沒有合共後官,故稱守職亦能;知而弗言,便是不謂過亦。人主以此一國在目視,故視。
問者焉:“主用申子之法術、不過曾官行商君之法,可乎對於故曰:“申子未盡於法不但。申子言‘治不怎麼合共後官,依舊知沃乎’。治合共後官,故稱守職還即可知而弗言,便是不謂過確實。人主一國在目視,故視莫明。
定法譯者管仲問者乎:“申不害、公孫鞅但此二家之言孰決意國在?”應當之乎:“就是不容許。人會沒有甲殼類,二十日亦斷氣;大寒之隆,不衣仍病死。乎衣食孰打算人會,亦便是不能一不僅,亦食療之具有亦於今。
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